师造化   见性情

                   ——记欧阳璞石及其画作

                                      陈十田                  

唐代著名画家张操有语“外师造化，中得心源”，道出了由客观物象到艺术意象，再到艺术形象创造的全过程，指出了艺术之美来源于现实之美，自然之美。石涛有“搜尽奇峰打草稿”精辟之语，指出生活是绘画笔墨的基础，主张绘画应当师造化，即忠于生活且又高于生活，艺术家的主观意识在创作中起着相当重要的作用，师造化是手段，是技巧，得心源是根本，是目的。中国山水画作为独特的艺术门类，也有着独特的审美方式，表现出迥异于西画的审美情趣和精神面貌。

欧阳璞石的画作显然是遵循这一亘古不变的法则而进行研究创作的。欧阳生长于蜀地，侵淫巴山蜀水之秀丽，年长移居京华又感受了北方大山大水之雄浑壮美。她笔下山水画面貌多样且能统一，皆来源于写生，从太行写生、蒙山写生、三峡写生等，均很好地掌握了“外师造化，中得心愿”这一中国画的写意精神。在太行写生作品中，可看出她并不一味趋从众多画家那样取材太行大山大脉，而是着重描写太行山之沟壑、溪流，甚至一些小河沟也没能放过，总是以不同常人的审美观察而取材，不落时人之圭臬，而独辟画境。石涛语：“得乾坤之理者，山川之质也，得笔墨之法者山川之饰也”。欧阳璞石深知此理，细心观察、感悟太行一沟一壑之特质，静坐独思，对语山石，总是寻找到主观意向和客观物象相契合时方动笔描写，或借景、或倒景、或增减、或切断，不被景象所束缚，而是景象由笔墨自由写出，尊重自然而又合理艺术组合，画境来自一沟一壑、一山一水，而远比自然更加具有艺术美感。

中国山水画讲“近取其质，远取其势”，取其势就是要总体表现出远景中山水之大物的自然恣肆与意境，取其质是要表现近景中山水之景物的骨质和大结构，得其阳刚之美，以墨渲染，见其仪姿得其阴柔之美。欧阳璞石于三峡系列作品中可看到如此追求，虽为女性，欧阳兼具男性之豪爽、大气、耿直等性格特点，所作画亦然。观其所作大幅山水画，有振人心魄之感，画大画不易，构图更难，郭熙曾言：“山水画的取景之特征，千里江山，不能尽取，万里之水不能尽秀，一概图之、版图何异”，所以画大画要选择那些尽奇尽美的对象加以表现，在画中可看出欧阳的用心良苦，如何取材，如何取舍都是用心感悟后写出，所以呈现出画面有磅礴的气势，也有耐人的品味的意韵。

欧阳璞石的作品中体现出一名女性画家感悟到的山川之美、自然之美，用女性独特的观察体验赋予山川之精神。在她的画中，有奇倔的构图，有大气磅礴的气息，有遒劲的用笔，有时让观者竟不知画作出自女性画家之手，然细细品读，方知画中大气磅礴之中有轻缓细润的用笔，在纵横捭阖中也有精致的景物描写，在看似一挥而就的笔墨中却是匠心独运，如此种种皆缘于一名女性画家在研习中国画多年而形成的笔墨形式，而这种形式正是师造化，得心源的正果，从而体现出一名女画家的真性情。            丁亥秋月于竹雨堂陈十田

■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷.
孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]. 谓其"尽善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形容贫穷,真是怪哉.


■侃侃而谈:不慌不忙地谈着
在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫. 孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.


■不舍昼夜: 表示时间不停地流逝之意.
孔子的时间观念强,曾对着河流叹道:"逝者如斯夫,不舍昼夜."意思是:光阴一去不复返啊!就如河水这样昼夜不停地奔流吧!
时间如流水,一定要珍惜.孔子之所以青史留名,是因为他懂得:时间就是财富啊!


■道不拾遗:形容社会风气道德良好.
孔子在鲁国当了几任官,他在任之时,鲁国政治有了极大改良:卖东西不讨价还价;掉了东西不必惊慌,老百姓都有自已的人格,不肯拾起收为已有.


■登堂入室:表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点.
孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:"子路弹瑟的本领已经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊? 无聊!" 孔子的众弟子一听老夫子对子路不满,马上就改变对子路的看法和态度,越来越鄙视他.
两个启示:在别人家里最好安份些;
对于头儿,要懂得投其所好才是啊!


■道听途说:泛指没有根据的传闻
子曰:道听而涂说,德之弃也(涂同途)
意为:从道路上听来一些没有根据的话,就在道路上不负责任地传播,这种道德作风是要不得的.
有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊!


■发愤忘食:形容学习努力,工作勤奋.
楚国某县尹问孔子弟子,请他谈谈对孔子的看法,弟子木讷小心,一言不发,县尹只得怏怏而回.孔子得知后,很不高兴,怨道:你为什么不说:我的老师是个发愤忘食,乐而忘忧的好学者啊!弟子一听马上明白,愧道:"老师,是我糊涂啊,现在我终于明白了.今后若有人再问我,我必遵师嘱答之." 孔子一听舒服,欣然笑道:"好,好,好."
俗话说酒香不怕巷子深,可孔夫子都懂得在适当的时候吹一把,真是我们学习的楷模啊!


■鸣鼓而攻:形容声讨犯罪的人.
孔子弟子冉求在朝中干活,准备试行新法,向孔子请教,孔子刚好是站在保守一边,于是气愤无比,把冉求骂个狗血淋头,冉求一再坚持自已的改革,于是孔子对众徒发出追杀令:冉求不是我的门徒,你们一起向他攻击吧!"[[ 论语.先进篇]]"求,非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!
哇靠,人多力量大,自古都是人多胜人少,以强凌弱的风格早已定型.
你的社会关系如何? 你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗? 如果没有,可得小心行事,洁身自好呀!


■以强凌弱:凭借强力欺负弱小.
跖,一奴隶起义首领,士大夫蔑称起义者为盗.孔子想游说盗跖走入正途,于是斗胆找了他,不料惹来盗跖一阵乱骂,骂得孔子是眼光失神,脸色如土,满怀感羞啊! 来,那些看着孔夫子就烦的人们有机会了,跟着盗跖英雄一起骂:
"你这死夫子,你不劳动却吃得香,不纺织却穿得好,整日摇唇鼓舌,惹是生非,迷惑天下君主,虚假做出孝敬父母,友爱兄弟之举,以求得封候,求得富贵,你就天下最大的盗.尧,舜兴起后,设立百臣,商流放国君,周武王杀死商纣,从此社会都是以强凌弱.你所说的那一套,是我所唾弃的,不能保全人的本性,都是奔走钻营,虚伪巧诈的东西.
天下人为啥不叫你盗丘,而叫我盗跖!你这个罪大恶极的人,赶快滚回去,不然,我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"


■东家之丘:比喻不认识身边著名人物.
孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何。