حبيبتي اختي ايمي كيف حالك أتمنى انك تكوني بخير وبأحسن وأفضل حال ان شاء الله

أختي شكرا على سؤالك المستمر عني

بس المشكلة انه الموقع كان في شوية مشاكل داخل دولة قطر علشان هيك ما قدرت اتواصل معك ومع بقية الإخوان

وانا بجد سعيدة كتير اني خطرت على بالك تسالي عني

هذا لا يدل الا على طيبة قلبك وسعة صدرك

تحياتي اختي

أرى الكلمات تسبقني
تقبل كل شوق
كل نبض
وكل سحر بالعيون
نعم في قمة الأشواق والهيام
هناك أيتها البرنسيسة
في أعماقِ العشقـ أنتظرك
أحمل باقات من الكادي
وأتخذ من ظلال حنانك
ما يهديني الطريق
هناك .. عند تقاطع الليل بالنهار
وعند مغازلة الشمس للبحر أنتظرك
عبير الأقحوان
تعالي .. قفي أمام عين عاشقك
تمايلي .... تبختري
أقتربي لأقبل كفك
وأتحسس نبضات قلبك
تقدمي .. متبسمة
فأنا أتمتع بالنظر للورد
وهو يتوقد حمرة
أتهيج من عشقه
لأرى الثلج المرصوص

يا للجمال الذي أراه
يأخذني لأعماقك
لأنتشي من أنوثتك
صخب العاطفة وهدوء الحنان
أشتاق لمعانقة الشموخ
لأتلذذ بلثم الرهبة والحمرة ما بين وجنتيك
كيف لي صبراً
على من هز وجداني
عَمّرَ في القلب ... عشق العمر
سأعزف بكل الفصول وكل الطرق
سأسلك مابين هذا وذاك
لأني أريد الإقامة لا الارتحال
لقد عدت لكم يا معشوقة قلبي وكل خواطري بحمدالله وسلامته

كل مرة تسالى
انت لية بتحبنى؟
ولما اسكت تزعلى
انت حب العمر كلة
وغرامى الاولى
انت بسمة بقدومها
الهموم راحت لحالها
بس اوعى تتقلى
انت نور هل فى حياتى
عشت احلم بية ليلاتى
وبيه ظلامى انجلى
انت حلم ببكرة اجمل
فية حياة على وجه اكمل
وانت ملكة تامرى وتدللى
اوعى يوم بحنانك تبخلى
كل شئ هايكون جميل
بس انت تمهلى
عرفتى لية
ولا لسة هاتسالى
محمد عبده

عذراٌ يا من ملكت قلبي
لقد أعلنت في عشقك انتحاري
فإما أن تقبلني بيمينك
أ أطلق مابين دمائك أسواري
وكن مني الأنفاس معطرة
كما أنفاسك أعلنتها أقداري
انى أبحرت في عيناك عاشقه
وزرعت منك الهمس أفكاري
فعذراٌ إن كنت أدمنت الهوا منك
فهلا قبلت منى العشق اعذري
تمهل علي قلب أعلن عليائه بطرقاتك
وجعل من العصاة أنصاري
انى استوحيت من حبك نبضاٌ لقلبي
وابتهلت بكلماتك في الهوا أذكاري
فترفق بي ورحب بقلبٍ
آتية يحمله إليك إصراري
واعلم انك سترفع راياتك بيضاء
وفي هواك سابهى بانتصاري
ولن يفيدك إنكار هواي
مثلما لم يفيدني في هواك إنكاري

قرات ماكتبتى قمه الروعه بارك الله فيك


اهلا بيكى

الإستهانة بالكلمة
أحبتى فى الله نتحدث عن هذا المرض الخطير
لنعلى من جديد الهمة
ولنجيش الطاقات الهائلة الجبارة
وللنهض معا لنحارب سوية جرثومة الداء
الذى اٍستشرى بيننا لننهض معا
ولنبحث من جديد عن الدواء
فى كتاب رب الأرض والسماء
وفى منهج إمام الأنبياء وسيد الأصفياء الأتقياء
فلا شك ولا ريب اننا مصابون بأمراض كثيرة
وعلل خطيرة
وقد آن الأوان ان ننهض سوية لتأخذ الدواء
وبين أيدينا كتاب ربنا وسنة نبينا
وإلا فمن اعظم البلاء أن نتغافل عن الداء
وأن نعرض عن الدواء
والا نبحث عن الشفاء
فما أشقى من تعافل عن دائه
واعرض عن دوائه
ولم يسعى فى شفائه
فظل فى ضنكه وشقائه وبلائه
ونحن نقصد اننا بصدد مرض كبير وداء خطير
ربما يوقع صاحبه فى النار وهو لا يدرى
وقد يستهين به كثيرا من ألأخيار لا من الأشرار
وهذا المرض قل من ينتبه لخطره
وإنه الإستهانة بالكلمة

فالكلمة ليست مجرد حروف ترددها الألسنة
او الأقلام دخان يطير فى الهواء
وهنا نخاطب كل المسلمين وكل العلماء
وكل الأدباء وكل الكتاب وكل الصحفيين
وكل الإعلاميين وكل مسلم ومسلمة
ولكن الكلمة أمانة كبيرة ومسئولية عظيمة
وإنتبهوا معى الأخوة والأخوات الكرام
فبكلمة تنال رضوان الله
وتدخل دين الله جل وعلى
وانها كلمة الشهادة أشهد أن لا إله إلا الله
وأشهد أن محمد رسول الله
وبكلمة تحرج من دين الله جل وعلى
وإنها كلمة الكفر
وبكلمة تنال رضوان الله وتدخل جنته
وبكلمة تنال سخط الله وتدخل النار
وبكلمة تقتل بريئا مثل شهادة الزور
وبكلمة قد تفسد علاقة بين رجلا وأمرأته
مثل كلمة القذف
وبكلمة قد تمزق الأواصر بين الأخوة المتحابين
والأخوات المتحابات إنها النميمة
وبكلمة قد تجرح إنسانا فاضلا طاهرا كريما
وتنال من عرضه وشرفه فى مجلسا عام
أو فى مجلسا خاص أو عبر جريدة أو مجلة
أو عبر شاشة أو موقعا على شبكة الأنترنت
بلا وازعا من ضمير وبلا رادعا من إيمانا
وخوفا من الله جل وعلى إنها الغيبة
الكلمة خطيرة بل اقول
إن ترك الألسنة تتكلم بلا ضوابط وبلا خوفا
او ورع لتلقى التهم جزافا هنا وهناك وهنالك
دون بينة أو دليل أو خوفا من الملك الجليل
وهذا يترك المجال فسيحا لكل من شاء
أن يقول ما شاء فى أى وقت شاء
ثم يمضى آمنا مطمئنا سعيدا
بما أطفأ من نار الحقد والغل والحسد
فى قلبه وصدره وبما نال من عرض رجل
أو امرأة وبما روج من إشاعة كاذبة باطلة
ويصبح المجتمع ويمسى
وإذا أعراضها مجرحة وسمعتها ملوثة
وإذا كل فردا فيها متهم أو مهدد بالإتهام
وهذه حالة من القلق والشك والريبة والذل
لا يمكن أن تطاق بحال من الأحوال
وان حياة الإنسان على ظهر الأرض
إختبار وإبتلاء ونهاية هذه الحياة حساب وجزاء
بين يدى رب الأرض والسماء
المؤمن الصادق والمؤمنة الصادقة
لا يستهين أبدا بكلمة او بعمل ولا يحتقر قولا
أو عملا لأنه يعلم بقينا
أنه يزرع بقوله وعمله الحسنات والسيئات
فمن زرع خيرا بقول أو عمل حصد السعادة
والكرامة ومن زرع شرا بقول
أو عمل حصد الندامة والشقاء
((فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره))
فالكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة
التى يمتد جذرها فى عمق الأرض
ويمتد غصنها إلى عنان السماء
لتؤتى ثمارها كل حينا بإذن رب الأرض والسماء
هذه الشجرة الطيبة التى ضربها الله جل وعلى
مثلا للكلمة الطيبة شجرة كريمة طبية
لا تحطمها معاول الهدم ولا تكسرها
معاول الظلم والبطش والطغيان على
مدار السنوات والأيام
وأنما هى شجرة مثمرة وثابتة
لا تتأثر بعوامل التعرية
اما الكلمة الخبيثة قد ترى الشجرة منتفخة
ومنتفشة ولكنك لو أقتربت منها لن ترى لها جذرا
على الإطلاق
مثل شجرة الشوك فى الصحراء
وأذا جائتها ريح عاتيه إقتلعتها
فقد يتنتفخ الباطل وينتفش ولكنه زائل
وقد ينزوى الحق ويضعف ولكنه ظاه
ر فكلمة الحق تثمر ولو بعد حين
وكلمة الباطل لا تثمر على الإطلاق
إلا الشر والتعاسة والشقاء والندامة والإيذاء
لخلق الله بل ويجنى صاحبها الشقاء فى الدنيا
والندامة فى الآخرة يوم لا ينفع الندم
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ولنتدبر معا قول الله
((ألم تر كيف ضرب الله مثلا
كلمة طيبة كشجرة طيبة
أصلها ثابت وفرعها فى السماء
تؤتى اكلها كل حين بإذن ربها
ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة
أجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت
فى الحياة الدنيا وفى الآخرة
ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء))
وهذا المثل القرآنى البديع مثلا من الله جل وعلى
للكلمة الجميلة للكلمة الطيبة الرقيقة
للكلمة التى تحيى القلوب الميتة
للكلمة التى تذكر الخلق بالحق تبارك وتعالى
ولننظر الى الكلمة الخبيثة والتى تنال من عرض الأشراف ومن طهر الأطهار
والتى تمزق الأواصر
وتفسد العلاقات وتهدم وتخرب البيوت
وتقتل الأحياء ولنعيى خطر الكلمة
ومكانة الكلمة والا نستهين بكلمة يرددها أيا كان
الأدلة من كتاب ربنا
ومن سنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم
قال الله عز وجل
(( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه
ونحن اقرب إليه من حبل الوريد
إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد
ما يلفظ من قولا إلا لديه رقيب عتيد ))
ونحن جميعا نقرأ الآيه ونسمعها مرارا وتكرارا
ولكن ارجوا منكم الليلة أخى الحبيب وأختى الغالية
أن تتعامل مع الآية تعاملا جديدا
أعلم اعلم انه ما من كلمة ينطق بها لسانك
او تكتبها بقلمك إلا ستكتب فى صحيفة الحسنات
أو فى صحيفة السيئات
وبين يدى رب الرض والسماوات
تتجتمع الخصوم وليقف خصمك أمام الله
جل جلاله ويقول لربه تبارك وتعالى
يارب أريد حقى من هذا الظالم
الذى ظلمنى بهذه الكلمة
وانت ايها المفلس لن تجد ما ترد به الحقوق
إلا أن تدفع من حسناتك ومن رصيدك
فإذا أنتهت الحسنات
فاللسان لا يكف عن الكذب والباطل
وعن الكلام الذى لا يرضى الكبير المتعال
وحينها يضاف إليك من سيئات
من ظلمتهم بكلاماتك الجارحة والمغوية
والتى لا ترضى الله الى سيئاتك
والله لا تضيع عنده الحقوق .
ولنسمع لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
والحديث رواه مسلم من حديث
أبى هريرة رضى الله عنه
(( قال صلى الله عليه وسلم
ون من المفلس
قالوا المفلس فينا من لا درهم له
ولا متاع فقال عليه الصلاة والسلام
إن المفلس من أمتى من يأتى يوم القيامة
بصلاة وصيام وزكاه وحج
ويأتى وقد قذف هذا وشتم هذا
وسفك دم هذا وأكل مال هذا
وضرب هذا فيأخذ هذا من حسناته
وهذا من حسناته
فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه
أخذ من سيئات من ظلمهم
ثم طرحت عليه ثم طرح فى النار))
يا الله صلاة وصيام وزكاه وحج
ولكن لسانه وقلمه كان مؤذيا
وكلماته كانت جارحه قاتله نابيه
وكان لا يتورع عن اكل اللحم الحرام
بالغيبة والنميمة وقد يكون يتحرى
فى الأكل لبطنه هل اللحم مذبوح
على الطريقة الأسلامية من عدمه
ومن اكبر المصائب واكبر الكبائر
ما نراه على أبواب المحاكم من شهود الزور
فبعشرة جنهيات او اكثر أو أقل
تشترى ذمة هولاء الظلمة
والذين باعوا دينهم ليظلموا آخرين بزورهم
ولو بكلمة وقد تقتل بريئا بسبب كلمة
وقد يفتن رجل أو أمرأة بسبب كلمة
وقد ينسون او يتناسون يوم الحساب
يوم لا ينفع مال ولا بنون
إلا من اتى الله بقلب سليم
روى البخارى ومسلم
من حديث ابى بكرة رضى الله عنه
أن النبى صلى الله عليه وسلم قال
((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر
قالوا بلى يا رسول الله
قال الإشراك بالله
وعقوق الوالدين
وكان النبى متكئا فجلس ثم قال
ألا وشهادة الزور الا وشهادة الزور
الا وشهادة الزور
فمازال صلى الله عليه وسلم يكررها
حتى قلنا ليته سكت))
بمعنى كفاية والكلمة تذبح قلوبهم
من ترديد النبى لها .
وبكلمة قد تحتل دولة بكلمة باطل
او بتقرير مزيف وكاذب تحتل دولة
وتسفك دماء وتباد حضارة من آلاف السنين
وبكلام كاذب تلفق تهم وتباد امم
وتحتل الأرض ويدنس العرض
وتدنس المقدسات بدعاوى
كاذبة وبكلمات باطلة .
الكلمة خطيرة جدا
المقروءة والمسموعة والمرسومة
والمرئية والمنظومة أو كاركاتير
كالذى ينال من أعظم خلق الله
وخير البشرية كلها رسول الله
صلى الله عليه وسلم وينال من القرآن
وينال من الدين وينال من أتباع الحبيب النبى
بسبب كلمة وبكلمة يبيع دينه بدنياه
ولا دين عند الله إلا الإسلام
وقد يقدم صورة وهوا لا يدرك خطرها
وما بها من رسالة فى غاية الخطر
فى تلك الصورة فالصورة تساوى ألف كلمة
وكثيرا من الناس لا يدرك خطر الكلمة
وفى أى اتجاه تسير والى اى غرض تشير
ولذلك يقول حبيبنا المصطفى صلى الله
عليه وعلى آله وسلم كما فى الصحيحين
من حديث من حديث أبى هريرة رضى الله عنه
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليقل خيرا أو ليصمت))
والله أنه لشئ عظيم وكبير
يستهين به كثيرا من الخلق
ولنسال لماذا تظلم هذا وذاك بكلمة
أو بيدك او بمنصبك او مكانة
وهبك الله إياها
وما النتيجة من أجل دنيا
من أجل مال من أجل شهرة
من أجل منصب من أجل جاه
من أجل قانون
أن كان بالحق فالحق أحق
واعلم أن الله هو الحق
وإن استطعت أن تخادع الخلق كل الخلق
فلن تخادع الخالق جل جلاله
يخادعون الله وهوا خادعهم
يخادعون الله والذين آمنوا
وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون
اعلم بأن الله مطلع عليك
رقيب على قلبك وسريرتك ونيتك
وورب الكعبة لن ينفعك مخلوق على وجه الأرض
إن وقفت بين يدى الله عاريا متجردا من كل شئ
((وكل إنسان الزمناه طائره فى عنقه
ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا
إقراء كتابك كفى بنفسك
اليوم عليك حسيبا)) حديث رواه الأمام احمد بسند صحيح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((خير عباد الله الذين إذا رأوا ذكر الله
وشر عباد الله المشائون بالنميمة
المفرقون بين الأحبة
الباغون للبرئاء العيب
او البغاون للبرءاء العنت))
الذى يريد للبرئ أن يتهمه بأى صورة
لأن الحقد والحسد يملئان قلبه
فبكلمة قد تدخل جنة الله
وبكلمة قد تدخل النار
وبكلمة قد تنال رضوان الله
وبكلمة قد تنال سخط اله

أكتب لكم ودافعى حبى لكم جميعا
وصلى اللهم على سيدنا محمد
وعلى آله الطيبين الأخيار
مع خالص تقديرى واحترامى
أخوكم سعد

مواعظ الحسن البصري
من مواعظ الحسن البصري رضي الله عنه كتب الحسن إلى عمر بن عبد العزيز: "إعلم أنّ التفكر يدعو إلى الخير والعمل به، والندم على الشر يدعو إلى تركه، وليس ما يفنى وإن كان كثيرا يعدل ما يبقى وإن كان طلبه عزيزا، فاحذر هذه الدار الصارعة الخادعة الخاتلة التي قد تزينت بخدعها وغرت بغرورها وقتلت أهلها بأملها وتشوفت لخطابها فأصبحت كالعروس المجلوة، العيون إليها ناظرة، والنفوس لها عاشقة، والقلوب إليها والهة ولألبابها دامغة وهي لأزواجها كلهم قاتلة، فلا الباقي بالماضي مُعتبر، ولا الآخر بما رأى من الأول مُزدجر، ولا اللبيب بكثرة التجارب منتفع.
فاحذرها الحذر كله فإنها مثل الحية لين ملمسها وسمها يقتل، فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها، وضع عنك همومها لما عانيت من فجائعها، وأيقنت به من فراقها، وشدد ما اشتد منها الرخاء ما يصيبك، وكن ما تكون فيها احذر ما تكون لها فإن صاحبها كلما اطمأن فيها إلى سرور له، أشخصته عنها بمكروه، وكلما ظفر بشيء منها وثنى رجلا عليه انقلبت به، فالسار فيها غار، والنافع فيها غدا خار، وصل الرخاء فيها بالبلاء، وجعل البقاء فيها إلى فناء، سرورها مشوب بالحزن، وءاخر الحياة فيها الضعف والوهن، فانظر اليها نظر الزاهد المفارق ولا تنظر نظر العاشق الوامق، واعلم أنها تزيل الثاوي الساكن وتفجع الغرور الآمن، لا يرجع ما تولى منها فأدبر ولا يدري ما هو ءات فيها ينتظر".
وقال رضي الله عنه: "إن الدنيا دار عمل من صحبها بالنقص لها والزهادة فيها سعد بها نفعته صحبتها، ومن صحبها على الرغبة فيها والمحبة لها شقي بها وأسلمته إلى ما لا صبر له عليه ولا طاقة له به من عذاب الله، فأمرها صغير ومتاعها قليل، والفناء عليها مكتوب، والله تعالى ولي ميراثها، وأهلها محولون عنها إلى منازل ومنها يخرجون، فاحذروا ذلك الموطن وأكثروا ذلك المنفلت، واقطع يا ابن ءادم من الدنيا أكثر همك، ولا تميل إلى الدنيا فترديك منازل سوء مفضية بأهلها إلى ندامة طويلة وعذاب شديد، فلا تكونن يا ابن ءادم مغترا، ولا تأمن ما لم يأتك الأمن منه فإن الهول الأعظم ومفظعات الأمور أمامك لم تخلص منها حتى الآن، ولا بد من ذلك المسلك وحضور تلك الأمور إما يعافيك من شرها وينجيك من أهوالها، وإما الهلكة وهي منازل مخوفة محذورة مفزعة للقلوب، فلذلك فاعدد ومن شرها فاهرب، ولا يلهينك المتاع القليل الفاني، ولا تربص بنفسك فهي سريعة الانتقام من عمرك فبادر أجلك، ولا تقل غدا غدا فإنك لا تدري متى إلى الله تصير فان الحجة لله بالغة، والعذر بارز، وكل مواف الله عمله، ثم يكون القضاء من الله في عباده على أحد أمرين: فمقضي له رحمته وثوابه فيا لها نعمة وكرامة، ومقضي سخطه وعقوبته فيا لها من حسرة وندامة، ولكن حق على من جاءه البيان من الله بأن هذا أمره هو واقع أن يصغر في عينيه ما هو عند الله صغير، وأن يعظم في نفسه ما هو عند الله عظيم".

إذا كان الأمس ضاع .. فبين يديك اليوم
وإذا كان اليوم سوف يجمع أوراقه ويرحل .. فلديك الغد..

لا تحزن على الأمس فهو لن يعود

ولا تأسف على اليوم .. فهو راحل

واحلم بشمسٍ مُضيئةً في غدٍ الجميل

مساء الفل