الإستهانة بالكلمة
أحبتى فى الله نتحدث عن هذا المرض الخطير
لنعلى من جديد الهمة
ولنجيش الطاقات الهائلة الجبارة
وللنهض معا لنحارب سوية جرثومة الداء
الذى اٍستشرى بيننا لننهض معا
ولنبحث من جديد عن الدواء
فى كتاب رب الأرض والسماء
وفى منهج إمام الأنبياء وسيد الأصفياء الأتقياء
فلا شك ولا ريب اننا مصابون بأمراض كثيرة
وعلل خطيرة
وقد آن الأوان ان ننهض سوية لتأخذ الدواء
وبين أيدينا كتاب ربنا وسنة نبينا
وإلا فمن اعظم البلاء أن نتغافل عن الداء
وأن نعرض عن الدواء
والا نبحث عن الشفاء
فما أشقى من تعافل عن دائه
واعرض عن دوائه
ولم يسعى فى شفائه
فظل فى ضنكه وشقائه وبلائه
ونحن نقصد اننا بصدد مرض كبير وداء خطير
ربما يوقع صاحبه فى النار وهو لا يدرى
وقد يستهين به كثيرا من ألأخيار لا من الأشرار
وهذا المرض قل من ينتبه لخطره
وإنه الإستهانة بالكلمة

فالكلمة ليست مجرد حروف ترددها الألسنة
او الأقلام دخان يطير فى الهواء
وهنا نخاطب كل المسلمين وكل العلماء
وكل الأدباء وكل الكتاب وكل الصحفيين
وكل الإعلاميين وكل مسلم ومسلمة
ولكن الكلمة أمانة كبيرة ومسئولية عظيمة
وإنتبهوا معى الأخوة والأخوات الكرام
فبكلمة تنال رضوان الله
وتدخل دين الله جل وعلى
وانها كلمة الشهادة أشهد أن لا إله إلا الله
وأشهد أن محمد رسول الله
وبكلمة تحرج من دين الله جل وعلى
وإنها كلمة الكفر
وبكلمة تنال رضوان الله وتدخل جنته
وبكلمة تنال سخط الله وتدخل النار
وبكلمة تقتل بريئا مثل شهادة الزور
وبكلمة قد تفسد علاقة بين رجلا وأمرأته
مثل كلمة القذف
وبكلمة قد تمزق الأواصر بين الأخوة المتحابين
والأخوات المتحابات إنها النميمة
وبكلمة قد تجرح إنسانا فاضلا طاهرا كريما
وتنال من عرضه وشرفه فى مجلسا عام
أو فى مجلسا خاص أو عبر جريدة أو مجلة
أو عبر شاشة أو موقعا على شبكة الأنترنت
بلا وازعا من ضمير وبلا رادعا من إيمانا
وخوفا من الله جل وعلى إنها الغيبة
الكلمة خطيرة بل اقول
إن ترك الألسنة تتكلم بلا ضوابط وبلا خوفا
او ورع لتلقى التهم جزافا هنا وهناك وهنالك
دون بينة أو دليل أو خوفا من الملك الجليل
وهذا يترك المجال فسيحا لكل من شاء
أن يقول ما شاء فى أى وقت شاء
ثم يمضى آمنا مطمئنا سعيدا
بما أطفأ من نار الحقد والغل والحسد
فى قلبه وصدره وبما نال من عرض رجل
أو امرأة وبما روج من إشاعة كاذبة باطلة
ويصبح المجتمع ويمسى
وإذا أعراضها مجرحة وسمعتها ملوثة
وإذا كل فردا فيها متهم أو مهدد بالإتهام
وهذه حالة من القلق والشك والريبة والذل
لا يمكن أن تطاق بحال من الأحوال
وان حياة الإنسان على ظهر الأرض
إختبار وإبتلاء ونهاية هذه الحياة حساب وجزاء
بين يدى رب الأرض والسماء
المؤمن الصادق والمؤمنة الصادقة
لا يستهين أبدا بكلمة او بعمل ولا يحتقر قولا
أو عملا لأنه يعلم بقينا
أنه يزرع بقوله وعمله الحسنات والسيئات
فمن زرع خيرا بقول أو عمل حصد السعادة
والكرامة ومن زرع شرا بقول
أو عمل حصد الندامة والشقاء
((فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره))
فالكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة
التى يمتد جذرها فى عمق الأرض
ويمتد غصنها إلى عنان السماء
لتؤتى ثمارها كل حينا بإذن رب الأرض والسماء
هذه الشجرة الطيبة التى ضربها الله جل وعلى
مثلا للكلمة الطيبة شجرة كريمة طبية
لا تحطمها معاول الهدم ولا تكسرها
معاول الظلم والبطش والطغيان على
مدار السنوات والأيام
وأنما هى شجرة مثمرة وثابتة
لا تتأثر بعوامل التعرية
اما الكلمة الخبيثة قد ترى الشجرة منتفخة
ومنتفشة ولكنك لو أقتربت منها لن ترى لها جذرا
على الإطلاق
مثل شجرة الشوك فى الصحراء
وأذا جائتها ريح عاتيه إقتلعتها
فقد يتنتفخ الباطل وينتفش ولكنه زائل
وقد ينزوى الحق ويضعف ولكنه ظاه
ر فكلمة الحق تثمر ولو بعد حين
وكلمة الباطل لا تثمر على الإطلاق
إلا الشر والتعاسة والشقاء والندامة والإيذاء
لخلق الله بل ويجنى صاحبها الشقاء فى الدنيا
والندامة فى الآخرة يوم لا ينفع الندم
ولا حول ولا قوة إلا بالله
ولنتدبر معا قول الله
((ألم تر كيف ضرب الله مثلا
كلمة طيبة كشجرة طيبة
أصلها ثابت وفرعها فى السماء
تؤتى اكلها كل حين بإذن ربها
ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة
أجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار
يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت
فى الحياة الدنيا وفى الآخرة
ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء))
وهذا المثل القرآنى البديع مثلا من الله جل وعلى
للكلمة الجميلة للكلمة الطيبة الرقيقة
للكلمة التى تحيى القلوب الميتة
للكلمة التى تذكر الخلق بالحق تبارك وتعالى
ولننظر الى الكلمة الخبيثة والتى تنال من عرض الأشراف ومن طهر الأطهار
والتى تمزق الأواصر
وتفسد العلاقات وتهدم وتخرب البيوت
وتقتل الأحياء ولنعيى خطر الكلمة
ومكانة الكلمة والا نستهين بكلمة يرددها أيا كان
الأدلة من كتاب ربنا
ومن سنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم
قال الله عز وجل
(( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه
ونحن اقرب إليه من حبل الوريد
إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد
ما يلفظ من قولا إلا لديه رقيب عتيد ))
ونحن جميعا نقرأ الآيه ونسمعها مرارا وتكرارا
ولكن ارجوا منكم الليلة أخى الحبيب وأختى الغالية
أن تتعامل مع الآية تعاملا جديدا
أعلم اعلم انه ما من كلمة ينطق بها لسانك
او تكتبها بقلمك إلا ستكتب فى صحيفة الحسنات
أو فى صحيفة السيئات
وبين يدى رب الرض والسماوات
تتجتمع الخصوم وليقف خصمك أمام الله
جل جلاله ويقول لربه تبارك وتعالى
يارب أريد حقى من هذا الظالم
الذى ظلمنى بهذه الكلمة
وانت ايها المفلس لن تجد ما ترد به الحقوق
إلا أن تدفع من حسناتك ومن رصيدك
فإذا أنتهت الحسنات
فاللسان لا يكف عن الكذب والباطل
وعن الكلام الذى لا يرضى الكبير المتعال
وحينها يضاف إليك من سيئات
من ظلمتهم بكلاماتك الجارحة والمغوية
والتى لا ترضى الله الى سيئاتك
والله لا تضيع عنده الحقوق .
ولنسمع لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
والحديث رواه مسلم من حديث
أبى هريرة رضى الله عنه
(( قال صلى الله عليه وسلم
ون من المفلس
قالوا المفلس فينا من لا درهم له
ولا متاع فقال عليه الصلاة والسلام
إن المفلس من أمتى من يأتى يوم القيامة
بصلاة وصيام وزكاه وحج
ويأتى وقد قذف هذا وشتم هذا
وسفك دم هذا وأكل مال هذا
وضرب هذا فيأخذ هذا من حسناته
وهذا من حسناته
فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه
أخذ من سيئات من ظلمهم
ثم طرحت عليه ثم طرح فى النار))
يا الله صلاة وصيام وزكاه وحج
ولكن لسانه وقلمه كان مؤذيا
وكلماته كانت جارحه قاتله نابيه
وكان لا يتورع عن اكل اللحم الحرام
بالغيبة والنميمة وقد يكون يتحرى
فى الأكل لبطنه هل اللحم مذبوح
على الطريقة الأسلامية من عدمه
ومن اكبر المصائب واكبر الكبائر
ما نراه على أبواب المحاكم من شهود الزور
فبعشرة جنهيات او اكثر أو أقل
تشترى ذمة هولاء الظلمة
والذين باعوا دينهم ليظلموا آخرين بزورهم
ولو بكلمة وقد تقتل بريئا بسبب كلمة
وقد يفتن رجل أو أمرأة بسبب كلمة
وقد ينسون او يتناسون يوم الحساب
يوم لا ينفع مال ولا بنون
إلا من اتى الله بقلب سليم
روى البخارى ومسلم
من حديث ابى بكرة رضى الله عنه
أن النبى صلى الله عليه وسلم قال
((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر
قالوا بلى يا رسول الله
قال الإشراك بالله
وعقوق الوالدين
وكان النبى متكئا فجلس ثم قال
ألا وشهادة الزور الا وشهادة الزور
الا وشهادة الزور
فمازال صلى الله عليه وسلم يكررها
حتى قلنا ليته سكت))
بمعنى كفاية والكلمة تذبح قلوبهم
من ترديد النبى لها .
وبكلمة قد تحتل دولة بكلمة باطل
او بتقرير مزيف وكاذب تحتل دولة
وتسفك دماء وتباد حضارة من آلاف السنين
وبكلام كاذب تلفق تهم وتباد امم
وتحتل الأرض ويدنس العرض
وتدنس المقدسات بدعاوى
كاذبة وبكلمات باطلة .
الكلمة خطيرة جدا
المقروءة والمسموعة والمرسومة
والمرئية والمنظومة أو كاركاتير
كالذى ينال من أعظم خلق الله
وخير البشرية كلها رسول الله
صلى الله عليه وسلم وينال من القرآن
وينال من الدين وينال من أتباع الحبيب النبى
بسبب كلمة وبكلمة يبيع دينه بدنياه
ولا دين عند الله إلا الإسلام
وقد يقدم صورة وهوا لا يدرك خطرها
وما بها من رسالة فى غاية الخطر
فى تلك الصورة فالصورة تساوى ألف كلمة
وكثيرا من الناس لا يدرك خطر الكلمة
وفى أى اتجاه تسير والى اى غرض تشير
ولذلك يقول حبيبنا المصطفى صلى الله
عليه وعلى آله وسلم كما فى الصحيحين
من حديث من حديث أبى هريرة رضى الله عنه
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فليقل خيرا أو ليصمت))
والله أنه لشئ عظيم وكبير
يستهين به كثيرا من الخلق
ولنسال لماذا تظلم هذا وذاك بكلمة
أو بيدك او بمنصبك او مكانة
وهبك الله إياها
وما النتيجة من أجل دنيا
من أجل مال من أجل شهرة
من أجل منصب من أجل جاه
من أجل قانون
أن كان بالحق فالحق أحق
واعلم أن الله هو الحق
وإن استطعت أن تخادع الخلق كل الخلق
فلن تخادع الخالق جل جلاله
يخادعون الله وهوا خادعهم
يخادعون الله والذين آمنوا
وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون
اعلم بأن الله مطلع عليك
رقيب على قلبك وسريرتك ونيتك
وورب الكعبة لن ينفعك مخلوق على وجه الأرض
إن وقفت بين يدى الله عاريا متجردا من كل شئ
((وكل إنسان الزمناه طائره فى عنقه
ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا
إقراء كتابك كفى بنفسك
اليوم عليك حسيبا)) حديث رواه الأمام احمد بسند صحيح
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((خير عباد الله الذين إذا رأوا ذكر الله
وشر عباد الله المشائون بالنميمة
المفرقون بين الأحبة
الباغون للبرئاء العيب
او البغاون للبرءاء العنت))
الذى يريد للبرئ أن يتهمه بأى صورة
لأن الحقد والحسد يملئان قلبه
فبكلمة قد تدخل جنة الله
وبكلمة قد تدخل النار
وبكلمة قد تنال رضوان الله
وبكلمة قد تنال سخط اله

أكتب لكم ودافعى حبى لكم جميعا
وصلى اللهم على سيدنا محمد
وعلى آله الطيبين الأخيار
مع خالص تقديرى واحترامى
أخوكم سعد

تخيل نفسك تعيش في بيت زجاجي واسع وجميل

الكل يراك منه ..

نعم هو بيت جميل ولكنه بيت زجاجي وشفاف

هل تخيلت ؟؟؟؟؟

إذا لنكمل

بيت يراك منه القريب والبعيد ..

ماذا ستفعل وكيف ستعيش ؟؟

كيف ستكون خطواتك؟؟

من المؤكد أن تكون تحركاتك دقيقة جدا ..تمشي بإتزان

وبدقة متناهية .. ستتأخذ أقصى وأبعد الأمكان

في هذا المنزل حتى لا ترى عن قرب ..ستكون خائف

ووجل من أي خطأ ترتكبه ..

وخوفا من أن يلاحظ الناس أخطائك

وخوفا من تسرب أخبارك في الحي الذي تسكن فيه

ستصلي جميع فروضك ..حتى لا يقال فلان لا يصلي

وستؤدي جميع واجباتك بل ستزيد عليها

حتى الطعام ستقاسم جيرانك منه ..حتى يقال فلان كريم

بعد أن كنت بخيل

ستتمنى انقضاء النهار ..فالثانية بالنسبة لك أصبحت كالساعة

فلن تعيش هذا اليوم مرتاحا ستكون قلق وأي قلق

تنتنظر قدوم الليل حتى تعود لك السكينة

والراحة

فقد كان هذا اليوم حقا متعب

الله المستعان
عجبي منك تفعل كل هذا خوفا من الناس

أخي هنا وفي هذا البيت قد يغفل الناس عن بعض حركاتك

وبعض أخطائك وزلاتك

فلن يحاسبك الناس على تلك الأخطاء ..فلماذا كل هذا الخوف من البشر

(يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله )

في حين تجهل مراقبه الله لك ..وتتهاون في أداء الطاعات

أعلم أيها الأخ وأيتها الأخت

بأن الله هو من يحاسبك على أعمالك

هناك يوم لا ينفع مال ولا بنون ..هناك حيث المصير ..حيث الجنة والنار

من منا لا يتمنى دخول الجنة ..

فعند سؤال أي شخص ماذا تتمنى ؟..يقول أتمنى الجنة

تتمنى ولكن هل أعمالك تخولك لدخول الجنة

وهل عملت لها ؟؟

أيها المؤمن ..أن الله يعلم ما تختلسه العيون من نظرات وما يضمره الإنسان في نفسه من خير أو شر

(يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور)

فهل تنبهت بأنه لا يخفى شيء

فهو يعلم ويسمع دبيب النملة السوداء على الصفاة السوداء في الليلة الظلماء.

هو الذي يرى دبيب الذر…. في الظلمات فوق صم الصخر

وسامع للجهر والأخفات…...بسمعه الواسع للأصوات

وعلمه بما بدا وما خفي…...أحاط علما بالجلي والخفي

وبعد أن عادت لكم الطمأنينة وأنتهي اليوم بسلام

أخي أختي عذرا جعلتكم تعيشون في بيت زجاجي لعل وعسى أن تصحى هذا القلوب

من غفلتها ..وحتى تحاسب نفسك على كل عمل تقوم به

ومن يحاسبك هو الله
هناك حيث الجنة والنار ..فأسعى لأداء صلاتك وقيامك فلا تنتظر من الناس مديحا ولا تؤديها رياء . فإن

عين الله تلاحقك أينما ذهبت ..

فسخر لسانك للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..وأحرص على انتقاء الألفاظ

ابحرت بعينيكى وانا لااحمل مجدافا
لا اعرف فن العوم واريد ان اخرج اصدافا
اذهلنى جمال الاحداق ورجعت واحمل اطيافا
من يملك مثلك سيدتى قد ملك طهرا وعفافا
قد ملك حورية من الجنة ان كان هناك انصافا
تعجز كلماتى سيدتى ان تصف جمال الاوصافا
من شعر اسود كالليل يتدلى فوق الاكتافا
وقوام ساحر لغزال يتهادى بخطى خفافا
والوجة منير كالبدر لكنى اخاف الاقحافا
فالبدر وان كان جميلا فجمالك فاقة بمسافة
سيدتى انى ببابك انخيت ركابى بدون مخافة
واعلنت الحب عن رغبا
بعد ان تعب المطافا
محمد عبده

ممكن نتعرف انا ايميلى مفتوح ومستنيكى narnia_narnia40@yahoo.com

صاحت زرقاء اليمامة بأعلى الصوت
اني أرى زحف الرمال
وأرى اشتعال لياليكم بالدماء
والشجر الساكت يتحرك نحوكم
والاعداء قادمون
صاحت زرقاء اليمامة بأعلى الصوت
وكانت الزرقاء فتاة بكرا
وكانت الزرقاء عرافة تستكشف اعماق الغيب وتستكشف اغوار النفوس وتتنبأ بتتابع الفصول والاشياء وكانت الزرقاء قد اتحدت ذاتها مع أرض اليمامة حتى كان يخيل للقوم أن عرافتهم تسرى روحها مع النسغ في الاشجار الخضراء ومع الامطار حين تمتصها حبات الرمل ومع الريح حين ترسم فوق الكثبان الرملية خطوطا غامضة ومع الفقراء رعاة الابل والماعز وحراس القوافل وعمال البساتين والعبيد المقهورين الملقى بهم في لظى الشمس دون اكتراث لكن صيحتها ذابت من الصمت وتلاشت وسط كثبان الرمل وماتت وسط رنين الكؤوس المليئة بالنسيان فى مجالس الشيوخ واكثر من ذلك أن شيوخ اليمامة الذين يملكون المال والسطوة ويدعون الحكمة ويتاجرون باللحم البشري ويتحالفون مع الشيطان شيوخ اليمامة اولئك افزعتهم صيحة العرافة لانهم خافوا ان هم لبوا الصيحة ان يتحول ذهبهم الى سيوف ورماح في يد الرعاع فينقلب الامر عليهم ويفلت الزماممن ايديهم وتختلط الاشياء افزعتهم صيحة العرافة فخنقوها افزعتهم نبؤة العرافة فكذبوها اتهموها بالجنون والثرثرة مع الاوهام والمناداة بالنذير السىء وتعكير الصفو وكسر رتابه الاشياء وزجهم فيما لا يرغبون ولكن الرمال كانت تزحف والاشجار الساكتة تتحرك والاعداء يقتربون وهكذا تحت وطأة الليل والنعاس والنسيان المتعمد جاء الاعداء فاضرموا النيران في مضارب الخيام وقطعوا اعناق الشجر واستباحوا العذارى واختلطت الرمال بالاشلاء وكان شرط الاعداء حين طلبوا الاستسلام الكامل كان شرطهم ان باتى شيوخ القبيلة بعرافتهم لكى يفقأوا عينيها اللتين تنظران الى الغيب وانهالت عليها سيوفهم تنهش لحمها وتفجر الدماء من عينيها لكنهم فوجئوا ويا للذهول انهم لا يستطيعون قتلها وان كل ضربة سيف او طعنة خنجر فى جسدها الخرافي ينبثق وراءها عين جديدة وصاح صوت كأنه الفاجعة ان زرقاء اليمامة يكمن سرها في ان قومها هم الذين يستطيعون قتلها وان قومها وحدهم هم الذين يستطيعون ان يفقأوا عينيها وعندما حدث ذلك اكتشف شيوخ اليمامة ان دم العرافة الذى انتشر فوق وجوههم لا يستطيعون غسله بالماء ولا يستطيعون البراءة منه وأن هذا الدم الذى ظل يلطخ اياديهم ووجوههم كان هو العلامة التى تدل عليهم عندما حانت لحظة المطاردة وجاء وقت الانتقام
مع تحياتى وتقديرى ومحبتى لفراشتنا الجميله فى زمن العواصم وشيوخها

مساء الجمال علىالقمر
ممكن ياترى ايميلى ينور بيكى؟
eltaeer2002@hotmail.com
eltaeer2002@yahoo.com

ايتها الحالمه شبح في الارض يهددني يحتل القلب يطاردني يفترس الظل يلاحقني في مجرى الدم يجرحني يفريني عوداً يطرحني لسوافي الريح0000 ويغريني أن أبقى فرساً للشجن طيراً للبين فلا أمر مني أو خمر تغسلني من درن الأرض فيا جرحاً من إبر الأمس يجند لنا تحت الكلمات وينزفنا حلماً يطوينا بين الاوراق يمزقنا ويقاضى الريح فهل نداري يا قبر الوقت متى كنا بين الغابات ملائكة ولنا أطفال كالأخطاء لهم أظفار كالأشجار لنا أبدان لنا أوطان لنا أكوان لنا أزمان فيا جسدي بين الأوطان يجرجرني وعلى الأكوان يوزعني إنى انسان وليس ملاك
مع تحياتى وتقديرى ومحبتى

يامن اصبحتى فى تكوينى
ورافقتى الدم فى شرايينى
اصبحتى شعارى وعناوينى
هل انت حقا تحبينى؟
انى ظمان للحب
والحب لديك اروينى
فقليل منة يكفينى
ارسيت سفينتى على شطك
ارهقنى الترحال اريحينى
او مدى يديك بحنان ضمينى
لفينى بشالك لحظة
او برموشك غطينى
اسكرنى الخمر بشفايفك افيقينى
فانا بجوارك انسى عمرى وسنينى
محمد عبده

ساشدو بحبك فى الطرقات
وفى الحواديت وفى الروايات
ساكتب عنك بكل اللغات
وارسم صورك فى اللوحات
وساعلن عنة فى الاذاعات
ساقول احببت ارق البنات
ساعدد فيكى كل صفات
من ذوق يرقى عن الملكات
لجمال يدنو من الحوريات
وحضور يطغى على النجمات
يامن جملتى الامسيات
برقيق الشعر والكلمات
ورسمتى البسمة على شفتى
وبايدك ازلتى الدمعات
حركتى القلب بعد سبات
فاصبح سريع النبضات
بما ادعوكى ياعمرى الات
يانغم حالم قد جمع كل المقامات
فاطرب قلبى فاخرج انات واهات
ماذا اقول فى وصفك
فحروف اللغة عاجزة
والشلل اصاب العبارات
ساصمت لعل الصمت يعبر
عن ماعجزت ان تشرحة الكلمات
محمد عبده